1.孔子希望统治者能够成为道德的典范。

2.这件事使他无言以对，因为道听途说的事不容置疑是不可信的，大家不要为这件事议论纷纷，莫衷一是。

3.被告辩护律师驳斥该证据为道听途说。

4.在诸子百家中，道家对男女之道的研究是最令人看好的，这不是因为道家的学说比其它的学说更有道理，而是道家的男女之道最讲实用性，所以也就被社会广泛的接受。

5.生活中许多小事，看起来不足为道，所造成的痛苦折磨，旁人难以体会。好比在极隆重的场合里，却穿着一双夹脚的高跟鞋，每走一步都像走在刀锋上，心里抽搐，脸上仍要敷着一层厚厚的笑容。舒婷

6.龙战部落此时人声鼎沸,羽夜为道界所杀得消息已经传遍了整个龙战族地,杀死皇族这是对龙战部落最大的挑衅,战皇陆飞晏云号召还留在主族地“龙潭”。

7.当时汉桓帝刘志尊老子李耳为道家鼻祖,在其诞生地建“老子庙”以进行祭祀。

8.或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！

9.张果老,原名张果,和吕洞宾、铁拐李、汉钟离、曹国舅、蓝采和、韩湘子、何仙姑并列为道教八仙。

10.读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。盖学所以为道，文所以为理耳。

11.老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮得醪味，举筋常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。

12.这件事使他无言以对，因为道听途说的事不容置疑是不可信的，大家不要为这件事议论纷纷，莫衷一是。

13.正悟人生戏，邪悟戏人生。水里火里的舞台，挣扎煎熬的表演。你方唱罢我登台，延续千万年，天地一舞台。人类是主角，万物为道具。演绎逼真情节，忘记本来面目。辛辛苦苦，轮回演出，期望完美谢幕。

14.孔子希望统治者能够成为道德的典范。

15.一百十五、儒家将有节制地利用自然资源视为治国安邦之方略，把珍爱自然天物作为道德教育之内容。这是原始儒学馈赠给现代人的精神财富。

16.正悟人生戏，邪悟戏人生。水里火里的舞台，挣扎煎熬的表演。你方唱罢我登台，延续千万年，天地一舞台。人类是主角，万物为道具。演绎逼真情节，忘记本来面目。辛辛苦苦，轮回演出，期望完美谢幕。

17.因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。陶行知

18.阿托菲纳为道达尔菲纳埃尔夫的化工部门，是世界第五大化工企业，业务遍布欧洲、北美及亚洲的一百多个国家。

19.正悟人生戏，邪悟戏人生。水里火里的舞台，挣扎煎熬的表演。你方唱罢我登台，延续千万年，天地一舞台。人类是主角，万物为道具。演绎逼真情节，忘记本来面目。辛辛苦苦，轮回演出，期望完美谢幕。

20.正悟人生戏，邪悟戏人生。水里火里的舞台，挣扎煎熬的表演。你方唱罢我登台，延续千万年，天地一舞台。人类是主角，万物为道具。演绎逼真情节，忘记本来面目。辛辛苦苦，轮回演出，期望完美谢幕。

21.个人道德品质的形成必须有道德情感的参与，才能形成道德认识，从而转化为道德行为。

22.被告辩护律师驳斥该证据为道听途说。

23.因为道这样巨细靡遗的关照，所以万物都愿意亲近他，与之和睦相处。这种现象就是一般人所谓的“忠”。

24.这件事使他无言以对，因为道听途说的事不容置疑是不可信的，大家不要为这件事议论纷纷，莫衷一是。

25.山林之中非有道也，而为道者必入山林。

26.因为道这样巨细靡遗的关照，所以万物都愿意亲近它与之和睦相处。这种现象就是凡人的，”忠”。

27.名气曾比卓别林响的大胖阿巴克尔现在被视为道德堕落名星中百折不扣的典例，据说他行为完全不可救赎导致永被放逐。

28., 我想回到从前，因为那时的天很蓝，即便是街边的叫卖，也是那样的淳朴自然。我想回到从前，因为不用担心污染，即便是没有各种卫生标准，喝到的水也依然甘甜。我想回到从前，因为道义还在人间，即便是生活贫苦，人们也依然守着善良的底线。

29.一个新的空间复苏,诞生了一种新的模式,在这个新的模式下,我们的主角尽情的遨游,成就霸者之路,爱恨情仇,一切看起来不足为道却又不得不道。

30.正悟人生戏，邪悟戏人生。水里火里的舞台，挣扎煎熬的表演。你方唱罢我登台，延续千万年，天地一舞台。人类是主角，万物为道具。演绎逼真情节，忘记本来面目。辛辛苦苦，轮回演出，期望完美谢幕。

31.“以管为根，以质为本，以创为路，以诚为道”是建达铝业的宗旨。

32.马车上的阔人不算太痛苦,可也因为道路堵塞而暴躁发怒,对着车夫和行人骂骂咧咧。