1., 县太爷觉的告状人言语荒谬藐视公堂,强行按捺住心中怒火,待他陈述完毕,从桌上抽出一根竹牌投扔堂前:神经错乱、扰乱公堂。

2.人言淑贞乃绝色佳人,今观其居忧素服之时,尚且如此标致,若无愁无闷而相欢相乐,真个好煞人也,遂起**之心。

3.不要心怀恨意。遇到困难时，不要害怕让步，小人总是坚持己见以维持尊严；愿意主动伸出手与人言和坦诚自己的错误，并提议重新开始的人，才是气度恢弘的人。

4.惟叶志超、卫汝贵均系革职拿问之人,藏匿天津,以督署为逋逃薮,人言啧啧,恐非无因。

5.假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告，何至于病入膏肓，一命呜呼呢？如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。

6., 有时看天，有时看云，有时在人群熙攘中淡然，有时在意气风发里坚定。他清楚自己要去的方向，也不畏惧人言的干扰带来迷茫。烟罗

7.人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法。

8.做人应自强自立，不因他人言行而动摇初衷；做人应自主自尊，不因遇到困难而灰心丧气。面对挫折要有自信，面对失败要有傲骨！

9.瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。刘禹锡

10.俗话说：家有一老，如有一宝，不听老人言吃亏在眼前；俗话又说：长江后浪推前浪，青出于蓝而胜于蓝。接受改变，接受时代的更迭，享受生活。

11.俗话说,众口铄金,积毁销骨,人言可畏的狠,长期生活在别人异样的眼光之下,让贺忱狠愤懑。

12.事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

13.假如当初袁绍能礼贤下士，虚心听取许攸的劝告，何至于痛失乌巢。兵败官渡呢？假如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言，又怎能出现；贞观之治；的太平盛世呢？善纳忠言者昌；拒纳人言者亡。

14.人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。

15.最后为世人留下一句"人言可畏"，结束其短暂但璀璨的一生。

16., 三月五日又到了，雷锋精神要弘扬；心存善念多善举，好事多了世风正。勿以善小而不为，涓涓细流汇成河。雷人言行少出现，脚踏实地多做事！越来越好！

17.人言可畏，今天如果我们受了郑相国的好处，将来别人说我们与郑相国关系密切，怪罪下来，后果就不堪设想了。

18.杭州人言举止仓皇者曰獐麇马鹿，盖四物善骇，见人则跳跃自窜。

19.但是，这样的定位，在实际的管理上困难重重。例如，我们怎么确保人人言之有物？这应该由谁判断？

20.俗话说，不听老人言吃亏在眼前，可俗话又说了，推陈出新方能别开生面；剔除糟糠的，吸取其精华，便能创造出新奇迹；祝你成功！

21.一旦给人加一个坏名声,他就永远洗刷不掉;人言可畏。

22.做人应自强自立，不因他人言行而动摇初衷；做人应自主自尊，不因遇到困难而灰心丧气。面对挫折要有自信，面对失败要有傲骨！

23.患者认为易性病是与生俱来的痼疾,是刻骨铭心的追求、无法克制的欲望、难与人言的“嗜痂之癖”,不变性还不如死。

24.天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。脱脱

25.虽然你自认为做事公正,但人言可畏,也得多防着点。

26.吃完早饭，做好一切自己该做的事情，来到教室，开始早晨的晨读。老人言：“早晨读书最好。”原因是晨读的内容很容易记住，而且不容易混淆，因此晨读课时，每个学生都非常的认真，教室里形成一股浓厚的读书气氛。

27.假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告，何至于病入膏肓，一命呜呼呢？如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。

28.男人是不是大丈夫，不在于下不下厨房，也不在于是不是对自己的女人言听计从，而是有没有资格强奸这个**养的社会，你若能一百零八式都精通，那就是真大丈夫了。

29.男人是不是大丈夫，不在于下不下厨房，也不在于是不是对自己的女人言听计从，而是有没有资格强奸这个**养的社会，你若能一百零八式都精通，那就是真大丈夫了。

30.愿我惦念的人离不祥之人言希千万里之遥，生生不见，岁岁平安。远离带给她一切厄运苦难的人。只要岁岁平安，即使……生生不见。By言希。书海沧生

31.如果不然他便是不识好歹,就算他实力强大,面对这安乐村的人言可畏,他呆下去也没有什么意思,因而他断定许阳会做出自己预料之中那样的抉择。

32.假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告，何至于病入膏肓，一命呜呼呢？如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。