⒈ ?迷惑滞泥。
引晋 慧远 《明报应论》：“宜朗以达观，晓以大方，岂得就其迷滞，以为报应之对哉？”晋 慧远 《明报应论》：“推此而言，则知圣人因其迷滞，以明报应之对，不就其迷滞，以为报应之对也。”
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